וואָס איז דער נאָמען "בורעטטעס"? - יונגע אפריקע

0 95

אין זייער בוך "Beurettes, un fantasme français", Sarah Diffalah און Salima Tenfiche דערציילן די שוועריקייטן פון וואָמען פֿון צפון אפריקאנער משפחות צו געפֿינען זייער אָרט אין פֿראַנקרייַך.


צו זיין אַ "בערעט", צו זיין אַ "בער": אין די צייט פון פערציק יאָר, די אויסדרוקן וואָס דעזיגנייטיד די קינדער פון צפון אפריקאנער ימאַגראַנץ האָבן געזען זייער טייַטש יבערקערן, פּערווערטיד. זיי זענען געבוירן אין 1980, צוריקרופן Sarah Diffalah און Salima Tenfiche, קאָ-מחברים פון דעם בוך בעורעטטעס, אַ פראנצויזיש פאַנטאַזיע, פֿאַרעפֿנטלעכט דורך Editions du Seuil. טכילעס, עס איז אַ סטאַנציע אויף די כוואליעס, ראַדיאָ בעור, וואָס האָט געזען די ליכט אין 1981. דערנאָך דער טערמין איז געווארן יקאָניק בעשאַס די מאַרץ פֿאַר יקוואַלאַטי און קעגן רייסיזאַם, אין 1983.

דאָס וואָרט "בורעטטעס" איז היינט אין די שפּיץ פון אָנפֿרעגן דורכגעקאָכט אויף פּאָרנאַגראַפיק זייטלעך און איז אַ באַליידיקונג. ווי זענען מיר אהער געקומען? Sarah Difallah, זשורנאַליסט אין די אָבס, און Salima Tenfiche, דאַקטעראַל תּלמיד אין פילם שטודיום ספּעשאַלייזד אין הייַנטצייַטיק אַלגעריאַן סינעמאַ און לעקטשערער אין מעשיות אין די אוניווערסיטעט פון פּאַריז-דידעראָט, רעצענזיע די אָנהייב פון זייער אַרבעט און די עוואָלוציע פון ​​אַ היציק אַדזשיקטיוו.

ניט סעקסואַליזעד אדער וויילד

"בעורעטטעס, אַ פראנצויזיש פאַנטאַזיע" איז ארויס אויף 6 מאי 2021 (320 בלעטער, 21,5 €).

"בעורעטטעס, אַ פראנצויזיש פאַנטאַזיע" איז ארויס אויף 6 מאי 2021 (320 בלעטער, 21,5 €). © עדישאַנז דו סעויל

זיי האָבן שטענדיק געווען פרענדז, געוואקסן זיך זייַט ביי זייַט, אָבער קיינמאָל טאַקע בראָשט די קשיא פון זייער אָריגינס, אַחוץ אַרום אַנעקדאָוץ. "מיר געוויינט צו לאַכן וועגן די פּראַקטיסיז פון אונדזער משפחות, אָבער גאָרנישט מער," ריקאָלז שרה. ביי 30, זיי פאַרברענגען אַ גאַנץ נאַכט מיט די פאַרפאַלן דיסקוסיעס: זומער ווייקיישאַנז מיט די משפּחה, זייער געשיכטע, זייער שייכות מיט טראדיציעס ... און פרעגן זיך: "פארוואס האָבן מיר נישט האָבן איינער? זענען מיר אין אָפּלייקענונג פון אונדזער אידענטיטעט, פון אונדזער אָריגין קולטור? מיר האָבן געחידושט וואָס דאָס איז נישט עפּעס וואָס מיר געוואלט צו העכערן. טאָמער עס איז געווען לינגקט צו דעם פאַקט אַז אין פֿראַנקרייַך, ווייל אַראַבער האט אַ שלעכט פּרעס ... מיר ביידע איינגעזען אַז מיר האָבן קיינמאָל טאַקע געגעבן אונדזער פּריוואַטקייט אין אונדזער פאַכמאַן קרייזן. פון קליטשיז: איר האָט צו זיין אַ מיידל פֿון די נייבערכודז מיט אַ גרויס מויל, אָדער די כייפּער -סעקשואַלייזד פרוי אָדער די וויילד פרוי. מיר זענען גאָרניט פון וואָס. און ווען מיר האָבן געזאָגט ווער מיר זענען, וואָס מיר טאָן, אונדזער ינטערלאַקיאַטערז געענטפערט אונדז יבערקערן: "אַה, איך וואָלט נישט האָבן געזאגט אַז." אַזוי אויב מיר סענסערד זיך אַזוי, אנדערע וואָמען קען האָבן יקספּיריאַנסט די זעלבע זאַך און ווילן צו רעדן וועגן אים? "

אין איר פאָרלייג צו דעם בוך, דער מחבר אַליס זעניטזער אויך דערציילט אַז אַ לייענער האט איר אנגעוויזן אַז איר כאַראַקטער פון Naïma, אין די קונסט פון לוזינג (ארויס דורך פלאַממאַריאָן אַדישאַנז, 2017), איז געווען אַנריליסטיק. עס איז טאַקע אַ פריי פרוי וואָס סמאָוקס, טרינקט און סליפּס מיט מענטשן. אין פאַקט, די טרייט וואָלט זיין "געצווונגען". דער שרייבער, וואָס דערמאנט איר עלטערן, לייענט די שורות מיט אַ גלאז ווייַן אין איר האַנט, אַ פּאַפּיראָס אין איר מויל, אין דער געזעלשאַפט פון אַ מענטש וואָס איז נישט איר מאַן. די געשיכטע סאַמז זיך געזונט אראבישע מיידלעך, וואָס פרעגט: וועמען האָט איר דאָס רעכט צו זיין ווען איר זענט אַ פרוי פון צפון אפריקאנער אָפּשטאַם אין פֿראַנקרייַך?

סלאַלאַם צווישן די שאַץ

דער טערמין "בורעטטעס" קומט געשווינד אין די ויספאָרשונג פּראָצעס. פֿאַר Sarah Diffalah און Salima Tenfiche, דאָס איז "אַן אַלטמאָדיש טערמין, אַ ביסל אַוטדייטיד", וואָס זיי האָבן נישט געוויינט. Sarah Diffalah ריקאָלז 14 יולי ווען זי געזען אַ טוועעט פון אַ פּאָרן פּלאַץ וואָס שטאלץ דערקלערט אַז די וואָרט איז געווען אויף שפּיץ פון ווידעא ריקוועס. "ביז אַהער, עס איז געווען געוויינט צו רעדן וועגן אַ טאָכטער פון אימיגראַנטן, זייער געזונט ינאַגרייטיד, אַ סימבאָל פון רעפובליקאנער ינטאַגריישאַן וואָס האט געלערנט, וואָס האט נישט מאַכן כוואליעס ... און פּלוצלינג, עס איז געווארן סאַנאַנאַמאַס מיט אַ מיידל אויך קאַמפּרייזד, צו ווייַבלעך, צו פּראָסט, די סטעריאַטייפּ פון וואָס איז גערופֿן "די שישאַ בערעט", "זי דערקלערט.

די גופים און לעבן פון אַראַבער וואָמען זענען שטענדיק אַ ביסל פון אַ מאָנאָפּאָל, אָדער דורך געזעלשאַפט אָדער דורך די קהל.

דאָס איז בלויז איינער פון די קליטשיז וואָס ווירקן אַראַבער וואָמען. מיר אַנטדעקן זיי אַלע דאַנק צו וואָמען פון אַלע אַגעס וואָס עדות צו אַ לעבן זוכן פֿאַר זייער אָרט, אַרויס די כאַץ אין וואָס מיר דערוואַרטן זיי. וואָמען וואָס דזשאַגאַל צווישן אַ פראנצויזיש געזעלשאַפט וואָס האלט זיי דורך די פּריזמע פון ​​קליטשיז און פֿון צפון אפריקאנער פאַמיליעס וואָס מאל טראָגן די וואָג פון טראדיציעס. "די גופים און לעבן פון אַראַבער וואָמען זענען שטענדיק אַ ביסל פון אַ מאָנאָפּאָל, אָדער דורך געזעלשאַפט אָדער דורך די קהל. מיר האָבן צו מאַכן וואָמען ווי דאָס אָדער ווי די פון זיי. און וואָס איז געבעטן פון זיי איז קאַנטראַדיקטערי. "

פֿראגן פון סעקשואַלאַטי און ינטאַמאַסי פאַרנעמען אַ וויכטיק אָרט אין דעם בוך. איינער פון די מערסט שווער ישוז איז צי איר האָבן פּרעמאַריטאַל געשלעכט אָדער נישט. איינער פון די ינטערוויוז איז נאָך שולדיק, אַכט יאָר שפּעטער, ווייַל ער האָט ליב געהאט איידער ער איז כאַסענע געהאַט.

איבער די מעשיות, מיר פאַרשטיין אַז די סעקשואַלאַטי פון יונג אַראַבער וואָמען איז באמערקט ווייַט ווייַטער פון זייער פּריוואַט קויל, כּמעט ווי אויב זייער פּריוואַט לעבן אויך "קאַנסערנז" משפחות, אפילו די גאנצע קהל. דאָס איז דער סימבאָל פון אַ רעספּעקט אָדער אַ ביטרייאַל צו די יענער. איינער פון זיי דערקלערט אַז זי "פּעלץ סטאַק צווישן די בילד פון די גוטע מוסלים מיידל און איר תאוות ווי אַ אָטאַנאַמאַס פרוי און עמאַנסיפּייטיד פֿון איר עלטערן".

Sarah Diffalah האָט רעאַגירט: “דאָס שפּיגלט אָפּ איר שרעק צו נעמען א באשלוס וואָס קען ווייטער סטיגמירן איר געמיינדע. זייער יונג, וואָמען זענען פארלאנגט צו נעמען שטעלעס פון שווער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אָבער טראָץ די וואָג פון די הייליק, אָדער פשוט די פאַנגקשאַנינג פון די משפּחה: "כל די וואָמען וואָס מיר ינטערוויוד זענען פריי, אָבער זיי זענען שפּאַנונג. "

"א געראָטן צפון אפריקאנער מיידל"

די פּאַזישאַנינג צווישן פּערזענלעך תאוות, אַרומיק געזעלשאַפט און קולטור העריטאַגע איז נאָך מער שווער ווייַל די געשיכטע איז אָפט געהרגעט. דערצו, עטלעכע וואָמען אַרויסרופן די "שאַנד" פון זייער אָנהייב, ביז זיי אַדמיטינג: "איך האָב יקספּיריאַנסט מיין אַראַבינעסס ווי אַ מיעסקייט. "אַליס זעניצער שרייבט דערצו:" ווען איך ארויס די קונסט פון לוזינגאיך האָב אויף אַ געוויסן אופן אָפּגעגעבן די מעגלעכקייט צו פאָרן מאַסקע: איך האָב געזאָגט אין א עפנטלעכן וועג וואָס מיין עלטערן זענען, די משפּחה געאָגראַפי און אַלע די קוקן וואָס האָבן געפֿאַלן אויף מיר ווען איך פּראַמאָוטאַד דעם בוך האָבן געווען קוקן אויף אַ דעמי -רעבעוע. דאָס בוך, טאַקע, דילז מיט די זוכן פֿאַר די אָריגינס פון אַ יונג פרוי וואָס דיסקאַווערז איר משפּחה 'ס שייכות צו די אַלגעריאַן מלחמה.

צו פאַרבינדן זיך מיט אונדזער קאַלטשערז, מיר דאַרפֿן צו געפֿינען אונדזער העריטאַגע

נישט פאַרמאָגן דיין דערציילונג קאַמפּליקייץ זיך-אַקסעפּטאַנס, פּאָסטן שרה דיפפאַלאַה און סאַלימאַ טענפיטשע. "מיט סאַלימאַ, מיר איינגעזען אַז מענטשן אַרום אונדז וויסן די קאָלאָניאַל פאַרגאַנגענהייט בעסער ווי מיר. עס איז אַ זיקאָרן דעפיציט אין ציבור פּלאַץ ווי אין פּריוואַט פּלאַץ, רעכט צו טראַוומע. צו פאַרבינדן זיך מיט אונדזער קאַלטשערז, מיר דאַרפֿן צו געפֿינען אונדזער העריטאַגע ", דערקלערן די מחברים. אַנוויילד די געשיכטע פון ​​די אָריגינס פֿאַר קינדער, געבן זיי די שליסלען, קען פאַסילאַטייט דעם דרך.

שרייבן דעם בוך איז געווען אַ געלעגנהייט צו מוטיקן די קול פון וואָמען און מאַכן זיי קענטיק. פֿאַר שרה דיפפאַלאַה, "מאָווינג פאָרויס" אויף די פֿראגן אויך ינוואַלווז ריאָרידזשאַנטינג דער פּראָסט פאַנטאַזיע, ספּעציעל דורך געבן ראָלעס אין דעם סינעמאַ צו צפון אפריקאנער וואָמען אָן זייער עלטערן איז אַ "ונטערטעניק" אין די געשאפן ווערק. וואָס עדות פון סאַברינאַ אָואַזאַני דורך איר כאַראַקטער פון שאַרלאַט אין די סעריע הארץ פלאן.

אָדער פשוט דורך סטאָפּפּינג צו באַשטימען אַראַבער וואָמען ווי "געראָטן גערלז פון צפון אפריקאנער אָנהייב". די אָנפירער Zahia Ziouani איז אָפט דערלאנגט דורך איר משפּחה געאָגראַפי, מיט די ימפּלאַקיישאַן אַז איר נסיעה צו הצלחה איז אפילו מער אַמייזינג. Sarah Diffalah באַונסיז זיך: "איר קענט זיין אַראַבער, מוזיק ליבהאָבער און ליב מאָזאַרט, דאָס איז נישט טשודנע! "

דער אַרטיקל איז געווען ערשטער אויף https://www.jeuneafrique.com/1206465/societe/immigration-de-quoi-beurettes-est-il-le-nom/

לאָזן אַ באַמערקונג